很多別墅業(yè)主熱衷于日式花園設(shè)計(jì)，為什么呢？這里不得不提一下日式花園設(shè)計(jì)的特點(diǎn):純凈、自然、小巧、佛教印象、植物，那么日式花園景觀設(shè)計(jì)的精髓是什么？

當(dāng)代日式花園主要分為枯山水、池泉園、筑山庭、平庭即、茶庭。與中國(guó)園林不同，日本園林以靜觀為主。不同于中國(guó)園林中的“人工之中見自然”，而是“自然之中見人工”。它側(cè)重于體現(xiàn)和象征自然景觀，避免人工的痕跡，創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)單，純粹和美麗的境界。

日本從漢朝開始就受到中國(guó)深厚文化的影響，到公元8世紀(jì)奈良時(shí)期，日本開始大量吸收盛唐時(shí)期的中國(guó)文化，中國(guó)文化不斷從各個(gè)方面刺激日本社會(huì)，花園也是如此。日本深受中國(guó)園林尤其是唐宋山水園林的影響，所以一直保持著與中國(guó)園林相似的自然風(fēng)格。

一般來(lái)說(shuō)，日式花園可以分為枯山水、池泉園、筑山庭、平庭即、茶庭、空地、觀光、坐觀、劃船及其組合。

日式花園的特點(diǎn)

日本是一個(gè)島國(guó)，自然環(huán)境得天獨(dú)厚，氣候溫暖多雨，四季分明，森林茂密，自然景觀豐富美麗，孕育了日本民族順應(yīng)自然、贊美自然的審美觀，就連名字也大多與自然有關(guān)。這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎(chǔ)，從而使各種作品都體現(xiàn)了返璞歸真的自然觀。

枯山水

又稱假景觀，是日本特有的造園手法，是日本園林的精髓。其本質(zhì)含義是沒(méi)有水的庭院，即花園用白沙覆蓋，用石頭裝飾，形成適量的樹木，因無(wú)景觀而得名。

山石形態(tài)

一塊景觀石代表須彌山雕像，兩塊景觀石代表禪定石，老和尚講經(jīng)，小和尚聽經(jīng)；“三個(gè)代表”就是三塊石頭，一塊在中間，兩塊在服務(wù)上。五是石、金、木、水、火、土五行；佛光石由數(shù)十塊景觀石組成；多組景觀石組合共有753塊石頭(15塊景觀石分為7、5、3三組，每側(cè)各放一組景觀石，以中央一塊石頭為對(duì)稱軸)；龜石或鶴石，象形組合，龜石有6塊，頭、尾、四足。有4塊鶴石，頭，尾，2根鶴羽毛。

波浪代表海洋。傳統(tǒng)漣:漣、浪、類、男、青海、漩渦、獅毛、觀音等。

是以赤泉為中心的園林構(gòu)圖，體現(xiàn)了日本園林的本質(zhì)特征，即島國(guó)的特征。園林以水池為中心，有島、瀑布、堆山、溪流、小橋、亭臺(tái)、樓閣等。

茶苑，又名樓亭、陸璐，是將茶道融入園林，以踐行茶道禮儀而創(chuàng)造的園林形式。面積很小，位于山樓院和平院。一般進(jìn)入茶室之前的一個(gè)空間都是用各種景觀裝飾的。按照一定的路線踏石路，經(jīng)過(guò)廁所、洗手碗，最后到達(dá)目的地。茶庭就像中國(guó)園林中的園中園，只是空間變化沒(méi)有中國(guó)園林豐富。花園的氛圍象征著裸露踏腳石的崎嶇山路，地上松葉的密林，蹲式拉鋸式洗手碗的圣泉水，寺廟墻壁和石燈籠的古寺神龕的莊嚴(yán)干凈。

日語(yǔ)中有“凈火”一詞，意為在神前凈火，意為用火凈化萬(wàn)物以象征吉祥。蓋著石燈籠的圣火一般放在寺廟里，人們不希望這種圣火熄滅，就用籠子和蓋子蓋住。后來(lái)演變成日本景觀中的重要元素。它預(yù)示著光明和希望，會(huì)給人們帶來(lái)好運(yùn)。所以要綜合考慮園林本身的大小，合理選擇擺放石燈。常見的是把石燈放在池塘旁邊的扁石上。

青島景觀設(shè)計(jì)-怡樂(lè)花園：日式花園簡(jiǎn)潔而充滿細(xì)節(jié)，精致的園林更能體現(xiàn)日本人的特點(diǎn)。不同季節(jié)有不同魅力的美麗。無(wú)論是在房子里還是寺廟里。